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서울에 사는 꽃청년의 IT찌질모험기

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Check 책! 2010.01.05 00:48

[ 예수전 ] 진짜 예수는 어디에 있나?

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  예수전, 이 책의 저자인 김규항을 처음 접한 것은 고등학생 무렵, 여러가지 칼럼을 묶은 [B급 좌파] 라는 책이었습니다. 그때가 고등학생이었는데, 그때 당시 기존에 알고있던 과거에 대한 기억과 현재의 인식에 대한 모든 생각들이 완전히 뒤바뀔 정도였었습니다. 법정스님의 무소유 다음으로 다시 읽기횟수가 많은 걸로 기억합니다. 그때부터 F급좌파를 지향하고 있습니다.

  그런  제가 현재 한국의 악의 축이라고 생각하는 [한나라당, 개신교, 언론].

  그 중 개신교는 사회의 가장 큰 악 중 하나라고 생각합니다. 하지만 굳이 여기에서 또 100분토론 메인디쉬급인 개신교 문제에 대해서 거론하는 일은 없도록 노력하고자 합니다.

 사실 예수라는 인물에 대해서는 영화 몇 편, 주워들은 이야기와 만화, 가끔 애니메이션을 통한 얘기 밖에 없습니다.   예수에 대해서는 세례 요한에게 세례를 받고, 사회적 약자의 편에 섰으며, 그러다가 십자가에 못 박혀서 고귀한 죽음, 그리고 부활.  이정도 밖에 알지 못합니다. 성경은 족보를 주문읊듯 하는 부분에서 2-3페이지 정도 밖에 읽은 적이 없습니다. 하지만 언젠가 성경은 꼭 읽어보고자 하는 생각을 가지고 있습니다.  불경도 그렇고, 코란도 그렇구요. 

  이런 저에게 예수전은 현재의 시대상에 그대로 접목할 수 있습니다. 2천년이 지나도 사회적 약자는 아직도 존재하며, 종교 지도자들은 부패해 있습니다. 그리고 종교는 정치와 결탁하고 있지요. 앞으로 2천년이후에도 종교가 사라지지 않는 한 그런 일은 계속될 것이며 사회적 약자는 어떠한 형태로든 존재하겠지요.
  
  "왼뺨을 때리면 오른뺨을 내주어라" 등의 여러 성경구절에 대한 새로운 인식도 큰 충격으로 다가왔습니다. 순종적인 이 경구가 뒤집어보면 그런 저항적인 뜻이었다니... 그리고 단순히 사회적 약자의 계몽과 이적이 그를 죽음으로 몰아넣을 정도로 거슬렸을까 생각해보면... 예수라는 이름이 가지는 어떤 사회적 개혁에 대한 비중을 거꾸로 찾아볼 수 있지 않을까 하는 생각도 듭니다. 

  그리고.. 아! 하면 어! 할 줄 알았던 그의 제자들과의  이야기. 베드로가 예수를 세번 부정한 것이 뭔지 몰랐는데 그런 내용이었구나... 라는 것과, 예수의 뜻을 알지 못한 제자들의 찌질함(?). 그리고 여자 제자들의 존재에 대해서... 막달라 마리아가 창녀라는 언급은 한번도 없다는 사실 등등...

  핀란드 교육혁명때도 현재 한국과 비춰가면서 많은 생각을 해봤지만, 
  예수전 또한 상당히 많은 생각을 하게 해주었습니다.

  책을 읽는 시간보다 그 책을 읽어나가면서 생각하는 시간이 더 오래걸린 것 같은 그런 느낌입니다. 



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이빨까기 2008.02.02 01:40

[ 뉴스 후, 100분토론 後 ] 여기는 CBS가 아닙니다.

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... 막장테크트리는 여기에...


  해외에서 바라보는 한국의 모습. 아쉽게도 성직자 목회자들의 비리와 사회문제에 대한 부분에 대해서는 내가 태어나서부터 지금까지 쭈욱 보아온 광경일 듯 싶다.

  여러 언론들과 사람들이 지적해온 종교에 대한 문제(특히 개신교)를 본다면, 언제나 똑같은 말이 나온다. 하도 답답했던지 100분 토론의 패널로 나온 한 분의 말을 빌리자면 "매일 했던 얘기 또하고, 제목만 바꿔서 또하고..." 정답! 그리고는 덧붙여서 이제껏 나온 레파토리를 정리하자면...
   "일부 교회들의 경우에는 /만약/혹시라도/설마/어쩌면/에이~ 설마/ 그런 일이 있을 지도 모르겠지만, 봐라! 그 교회는 땅사서 주민들에게 주차장을 제공하고 있지 않느냐. 그리고 수십, 수백만 성도들은 자기 시간을 내면서, 사회봉사활동을 하고 있고... 어느 작은 교회 목사는 자기 주머니 털어서 교회를 운영해가고 있지 않느냐? 왜 일부 조그마한 꼬투리를 잡아서 이렇게 전체 신도들을 당혹하게 만드느냐? 의도가 있는 것은 아니냐? 믿음이 없어서 그런거다."

  이제껏 보고, 듣고, 겪어온 목사 변명 레시피는 상기와 같다. 맨날 같은 레시피로만 요리를 하려니까, 이제 그 떡밥이 쉬어버렸다. 쉬다못해 볼썽사나워져버렸다. 보기도 참혹할 따름이다. 냄새도 심히 고약하다. 맛없다고 계속 그래도 쉐프는 이게 맛있다, 이게 진정한 요리다.. 라면서 요리를 내고 있다.

  100분토론의 백미는 말미에 나온 "이봐요! 여기는 CBS가 아닙니다"이다.

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시민논객의 횡설수설을 짚어주신 손석희 교수님 ㄳ


  변명을 해야하는 패널쪽의 입장의 이야기를 들어보면... 비 개신교인들에게 하는 이야기가 아니라 개신교, 자기 교회의 신도들에게 "저런 방송 보지 말고 믿지 말라. 우리 철수 아빠는 몸도 안 좋으신데 이런 새벽기도에 오셔서 저런 믿음을 보여주시고 계시고, 우리 순이 어머니는 새벽기도 끝나고 독거노인들 밥해주러 가야되고, 우리 학생들은 수험공부하면서도 장애인 봉사활동을 하고 있지 않느냐. 그런데 왜 우리가 그런 얘기를 들어야 되는가, 다 주님의 믿음이 부족한 자들의 이야기다. 자~ 기도하자" 라며 서로에게 자위하는 꼴이라고 할까...

  실로 CBS에서 "뉴스 후를 비판한다"라는 반론방송에서 신도들에게 "우리 저런 거 무시하고, 우리끼리 놀자"라고 이야기하는 것과 다를 바 없는 것이라고 할 수 있지 않을까? 저런 마음가짐으로 비개신교도가 많은 우리 나라사람들을 어떻게 전도할 것이며, 어떻게 하느님의 전당에서 같이 어울리게 할 것인지 심히 걱정이 아니 될 수 없다.

  아쉽게도 이렇게 얘기하는 나 자신도 비개신교다. 나 또한 믿음이 없고, CBS는 들을 수 없는 환경에 있고, 바다 건너 가깝고 먼 나라에서 저작권 위반인 것인 줄 알면서도 이렇게 다운로드 받아서 본 두 개의 방송... 그리고 100분토론에서는 "여기는 CBS가 아니다"라는 감리교 목사의 말을 듣고서야 진정이 되었다. 아니, 오히려 암담했다. 결국은 이런 식으로 또 개신교계에 저렇게 유야무야 넘어가려고 할 것이 아닐까...

  분명한 건... "개신교의 사회봉사활동, 일부 목사들의 헌신적인 신앙활동과 사회활동", 이건 분명히 알고 있다. 알고 있고 말고, 뉴스 한쪽에 잠깐 봉사활동 모습을 보고 흐뭇해 하기도 한다. 너무 당연한 듯하게 느껴지게 되어버려서 오히려 안심하게 되는 아름다운 이야기임은 틀림없다.  하지만, 이런 것이 개신교계 일부의 치부를 감추기 위한 망토가 되어버린다면 심각하다.

  분명 나는 "교회상속, 재산상속 등의 종교비리"에 대해서 이야기를 하려면 왜 그 주제가 아니라 아름다운 이야기를 하자고 하는 것이냐는 것. 아름다운 것은 아는데, 이것 좀 이야기 해보는 것은 어때요? 분명 들어보면 미사여구를 쓰고 있기는 하지만... 그 속내에서 "사회분열, 이적단체, 이단, 불신자들의 소리"라는 그 냉소적 발언... 심지어는 "믿음이 없으면 성경을 건드리지 말라"는 이야기. 물론 해석에 따라 다르겠지만, 이 발언은 목회자가 시청자들이 훤히 보고 있는 가운데에서 해서는 안될 발언이었다고 생각한다. 언제부터 "성경"읽어봐야지 하고 했던 생각이 말끔하게 사라지게 해주었으니...

  뭐, 교회의 자정작용, 자정작용... 이것을 이야기하는 입으로만 이야기하는 한기총 지도부. 그리고 자정작용이 안되기때문에 외부에서 충격요법에 대해서는 엄살부리기... 이건 뭐, 상황극을 만들자면... 공부안하는 아이가 컴퓨터 게임하면서 "아~ 나중에 공부할거야" 라고 하고... 엄마는 계속 "공부해! 공부안하고 있잖아!"라는 반복구문?

  쩝, 자정작용... 좋다. 하지만 의지가 없는데, 할 수 있는 것은 충격을 주는 것 밖에 더 할 게 없지 않을까?

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